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第99章 归省（第2页）

被三人吵醒的可立儿，睡眼惺忪，不知道发生了什么事，连连喊：

“怎么了？到啦？太好喽……”

可是，马儿的铃铛依旧响个不停，雪橇公交车微微抖动着一直向前……

窗外，仍然是一片雪白的世界……

阿布契郎回来的消息，像飓风一样吹遍了粟末大地。

早在数日之前马队离开北平郡之后，就有奚郡、霫族郡、契郡的官员和军队沿途迎接。

他们都穿着节日的盛装，带着自己的冬季牛皮大帐，等候在那里。

突第齐喆老爹、裴行俨，许许多多熟悉的面孔，都陆续出现在眼前……

走走停停，停停走走，这让这段旅程变得慢上不少，也愉快了不少！

大屋作父子，和相逢的许多人一样，都处在醉醺醺的状态……

阿布身体里，那股粟末地自由不羁的精神，重新焕发了出来！

整个人，从里到外，精神了不少。

那个粟末地新生之王，又复活了……

中原的春节，已经结束。

粟末地的春节，又开始了！

粟末地大陆各郡，张灯结彩，载歌载舞。

人们自发地组成了各种社火队、秧歌队、社戏表演队……

他们要在二月二龙抬头的那一天，选拔出各地最好的节目，前往杨柳湖乐巢公演，然后组成巡回戏乐团，到各地表演……

这个事，正是由李贤领导下的清月散人和德义团来全权负责。

各郡的节目选拔出来后，他们又将对这些节目进行二次创作，安排组织、选编、排练、演出等工作。

自始而终，宣教四方！

报纸，剧团，露布，学校，教派……

粟末地对文化宣传教育的重视，算是社会进步的又一个显着特征。

政府的政令，不再是干巴巴的单纯依靠官吏、乡村里正、三老来推行，而是采用多种多样的形式！

行走在粟末地各郡大小城镇、村落的马车戏乐团、僧道神团，张贴的报纸和露布……便是政令传达、安抚民众的有益补充形式。

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在粟末地的大地上，已经有一大些脍炙人口的经典喜剧、故事、乐舞、经传，流行在人们的茶余饭后……

这些经典，主题鲜明，生动活泼，贴合大众。

宣传的，无非是忠君爱国、忠诚团结、科教文明、正义功德、因果报应、戒恶扬善、恪守传统、保家卫国……

在这里，国当然是隋！

但关于民族，全都统称华夏族！

所有粟末地所辖地区的二十六个民族，在籍贯族别上前面统称华夏，比如华夏粟末族、华夏汉族，等等。

而在各种政令和文化宣传中，也是大力宣扬粟末地二十六个民族是一家的整体概念。

而在婚俗上，则是鼓励支持各民族之间通婚。

为此，粟末地老大阿布契郎奉献出自己的家族名誉权，以自己家庭异族结合发扬光大的例子为蓝本，让德义团编成一部《华夏》的经典大剧，传播四方。

政府，在有意识的消除民族界限和隔阂，宣扬大一统的思想。

为了强化这一思想，粟末地对这些异族通婚家庭，采取了更多的鼓励、奖赏和扶持政策。

比如，在其家庭户籍上，异族家庭新生孩子的民族类别，统称为华夏族。

后面不再和父母一样，加缀他们原本的具体族别。

这些注明为简单华夏族的孩子，将在考公、就业、参军等方面，享受特别的优待。