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第147章 又一场家宴（第4页）

……

这一帮有共同爱好的人们，一时之间热情高涨，纷纷为阿布出谋划策。

饭桌上，好不热闹。

古代，也有读书之居和藏书机构。

周代的藏书机构，叫“藏室”。

而《史记》中记载，老子李耳聃，就担任过周代的“守藏室之史”。

春秋时代，诸子百家着书甚多，各诸侯国的藏书之处，称为“府”或“藏”。

西汉初年，刘邦集秦朝官方所藏图书，建立了第一所“国家图书馆”——石渠阁。后来，又建立了天禄阁，专门收藏各地文献图书。

武帝时，宫廷内外，藏书之所遍布。

东汉时，朝廷设有最大的“图书馆”——兰台。

魏晋时代，社会动乱，但图书搜集、整理仍有推进。

魏秘书郎郑默，编出了《中经》（国家藏书目录），开创了图书分类上的“四分法”。

晋元帝时，着作郎李充，编造《四部目录》，确立了经、史、子、集四分法体系。

隋文帝时期，在东都建立专门藏书的观文殿。

但是，这都是贵族之藏，不便民读。

如果王朝更替，风险很大，也不利于文明昌盛发达。

其实，受世界历代王朝政治倾向、以及儒家正统思想的巨大影响，被打压甚至是毁灭的文明成果不在少数。

像在中原大地，还有许许多多的文明成果，它们在学术价值、社会价值、经济价值上都有着无与伦比的地位，但就因为当权者不喜而毁坏、遗失了！

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特别是那些当时人们看来无用、荒诞、怪异、不经的读书、画卷、遗迹，毁灭得更加彻底。

一把火，烧得真干净！

当然，还包括民间的一些个人成就。

或因为经济上拮据，或因为敝帚自珍，或因为奇货可居……

最后，都不能广传天下，以致空有其宝，而不能造福天下，终于散失不明。

然而，往往就是这些东西，却是后代研究远古、继承科学、开创文明的金钥匙。

这样让人扼腕叹息的例子，不要太多！

“我的图书馆，就不局限于经史子集了。”

“咱们可以研究更为科学的分类方法，以便让人们更容易查阅自己想要的图书。”

阿布按照后世自己粗浅理解的图书馆样子，说出了自己的设想。

“咱们可以把它当一门学问。”

“比如藏书学，专门就收集、分类、编目、查阅、印刷、收藏、经营等研究。”

“建学说、立制度，真正实现藏天下、保存星火、惠与民的目的。”

阿布有这样的想法，可不是一天半天的一时兴起。

伴随着灰影、搜影的日趋壮大，每日、每月会有越来越庞大的文字、数据信息汇聚而来。

档案学、情报学、统计学、出版学、文献学和目录学等，可都是粟末地政府、军队非常急需的学问。

现在粟末地的所有从业人员，都是边摸索边工作，甚至加大了各地搜集这类人才的计划和行动。

即使是最粗浅、最直观的经验，那也是宝贵的经验，是以后积累到一定程度，通过归纳总结，发现科学规律而成一门科学的基础。

所以，缺人，缺学问。

“我愿意干这个事，不知道你们那儿要不要？”