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第六九四章（第2页）

墨菲ࠏ家伙们再度各种羡慕嫉妒恨

墨菲也知道这些小家伙们到底在想什么，所以该转移话题，还是要转移话题的，说道：“说到端午节的荷包，也是多种多样的，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装用中草药白芷川芎芩草排草山奈甘松高本行制成香料，佩在胸前，香气扑鼻陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种‘端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形’҉铃’󿆉纳帛中，缀之以绵，若数珠令小儿带之以吸汗也’这些随身携带的袋囊，内容物几经变化Y驱邪的灵符铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也ri趋jing致，成为端午节特有的民间艺咉默，集体不说话

罗威径自在这边拿出了墨菲给他的香包嘿嘿直乐，不过总算这小子知道什么叫做众怒不可犯，只是在这边偷着乐，并未去群嘲嗯，这时候去群嘲的话，那后果，啧啧，反正罗威不想去尝试

墨菲也不指望他们说话，径自说道：“旧时江浙一带端午时，妇女也会佩戴各种头饰一般用金银丝或铜丝金箔做成，形。。””状为小人骑虎，亦有厽子等的插在妇女发髻，也用以馈送《清嘉录》云：‘（五月五ri）市人以金银丝制为繁缨钟铃诸状，骑人于虎极jing细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓又互相献赉，名曰健人’健人一说与艾人同意只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词。小序》云：‘杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，’似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步椰纯为妇女装饰品（蔡云《吴献》注）儿童头上还会用雄黄酒画上一个‘王’除此之外，旧时端五节妇女还会在头发上戴一种叫做豆娘的头饰多见于江南一些地区亦称作健人此物一说源于古代的步摇一说即艾人的别样形式《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：‘江谁南北，五ri钗头彩胜之制，备极奇巧凡以缯销翦制艾草，或攒&#;百兽之形，八宝群花之类绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果逼真加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪’”

“头饰？豆娘？”小家伙们虽然在各自犯嘀咕但是该听的故事却不会少听半句

“是的，”墨菲笑道：“你们有时间可以去查查旧时的资料，那东西都挺有意思的”

“哦，这样艾明白了”小家伙们点头

墨菲继续说道：“除此之外端午节还有一种叫做艾虎的饰品，是旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪保佑安宁《风俗通》云：‘虎者阳物，百兽之长也能噬食鬼魅，……亦辟恶’故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾草，佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：‘端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾草以戴之王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’’又清富察敦崇《燕京岁时记》：‘每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也’”

小家伙们听着，忍不住折，问道：“嫂子，你说……‘碎’？这是什么？头一次听说啊”

墨菲仔细的解释道：“祟，上面是一个出去的出，下面示意的示，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫‘祟’，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得铂几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为‘守祟’”

“守……祟？”小家伙们重复道，怎么感觉那么熟悉翱

墨菲失笑道：“怎么？大家都不知道吗？据说在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫‘压祟钱’，又因‘祟’与‘岁’谐音，随着岁月的流逝而被称为‘压岁钱’了”

“我擦！这不是压岁钱的由来吗？嫂子，端午节成避开这个了啊”小家伙们刚刚是一时没想到，墨菲这个故事一出，大家立刻回过味来了

墨菲笑着解释道：“该怎么说呢，祟的基本字义中，有一个说法就是指鬼怪或指鬼怪害人解释的再详细一点，就是会意从示，从出示，与鬼神有关表示鬼魅出来作怪本义：鬼神制造的灾祸，辟祟，其实就是避开这些鬼神制造的灾祸的意思”

“哦明白了！”小家伙们是彻底明白了

看到小家伙们明白了，墨菲笑道：“明白了就好，除此之外，端午节还有画额，也就是端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画‘王’字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪清富察敦祟《燕京岁时记》：‘每至端阳，自初一ri起取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物’除在额头鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致山西《河曲县志》云：‘端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手足心，……谓可却病延年’”

小家伙们的”重生魔兽之永恒”注意力却没有放到画额上面，而是

“嫂子你说饮雄黄酒？这也是端午节的规矩吗？”小家伙们好奇道

“是的，”墨菲点点头，说道：“这应该是避五毒的做法了！”

“避五毒？”小家伙们听得狐疑

“嗯，”墨菲点点头，说道：“刚刚我也说过了，端午在古人心目中是毒恶在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安禳解灾异的习俗其实，这是由于夏季天气燥热，人易生铂瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病毒虫做斗争的节今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的”

“嫂子，具体说说啊”小家伙们催促道

“呵呵，行，”墨菲微微一笑，细细的解说起来，说道：“首先是采药这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载：‘此ri蓄药，以蠲除毒气’《岁时广记》卷二十二‘采杂药’引《荆楚岁时记》佚文：‘五月五ri，竞采杂药，可治百病’后魏《齐民要术。杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午ri收蛤蟋刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟋说是可以消火清凉夏无疮疖还有在五ri于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’之传说又如湖北监利于端午‘采百草’，亦采药草之俗采药是因端午前后草药茎叶成熟，药xing好，才于此ri形成此俗”

“哦，懂了”小家伙们点头

罗威瘪瘪嘴，说道：“嫂子，我们貌似没有采药啊”

墨菲没好气的看了一眼罗威，指了指外面的大太阳，说道：“外面太阳很大哦，你确定要出去吗？”

“呃……”罗威转头看了一眼外面的大太阳，用力肯定的摇头，“不要”

墨菲翻了一个白眼那就闭嘴说道：“很好，既然这样的话，那我继续说，端午节避五毒的第二项是沐兰汤，端午ri洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴《九歌。云中君》亦有‘浴兰汤会沭芳’之句《荆楚岁时记》：‘五月五ri，谓之浴兰节’《五杂俎》记明代人因为‘兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之’后来一般是煎蒲艾等香草洗澡在广东，则用艾蒲凤仙白玉兰等花草；在湖南广西等地，则用柏叶大风根艾蒲桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病去邪气”

“额……”罗威张了张嘴，说道：“嫂子，这个沐兰汤？”

墨菲撇撇嘴，说道：“我已经准备好了，晚上的时候再洗就是了！”

“嘿嘿！嫂子最好了~~~”罗威欢呼道

他现在对于端午节的习俗是越来越感兴趣了啊

墨菲没有搭理罗威这小子继续说道：“然后是饮蒲酒雄黄朱砂酒，以酒洒喷《荆楚岁时记》：‘以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序根茎可做香料也可入药或镂或屑，以冷酒’蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄朱砂等明谢肇淛《五杂咀》：‘饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之’明冯应京《月令广义》：‘五ri用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇蛇之患又以洒墙壁门窗，以避毒虫’此俗流传较广至今，如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄朱耒柏子，桃仁蒲片艾草等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落门窗床下等，再用酒涂小儿耳鼻肚脐，以驱毒虫，求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画‘王’字，使小孩带有虎的印记以用虎辟邪这些活动，从卫生角度来看还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益”

墨菲刚刚说完，罗威就笑嘻嘻的说道：“嫂子，这个酒~~~”

墨菲摆摆手说道：“中午喝！”

“ok~~~”

“最后则是采茶制凉茶北方一些地区，喜于端午采嫩树叶野菜叶蒸晾，制成茶叶广东chao州一带人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝这对健康也有好处的”墨菲也懒得多说什么了，两句话结束了这个话题

小家”重生魔兽之永恒”伙们却听得满是嫉妒，说道：“嫂子，你端午节的东西准备的好全啊”

墨菲耸耸肩说道：“正好有空嘛！”