q从来就没有想过做人的问题。他做工(割麦、春米、撑船),甚至偷东西、做强盗,只因为没饭吃;他喝酒、赌钱、打架、看热闹、和人口角,只因为没事干。他要和吴妈&ldo;困觉&rdo;,也只因为想女人。而且,打架和想女人,还都是因为别人招惹或撩拨了他。总之,他只会因当下生理需求或外部环境刺激而有所动作,决不会因为理想、信念、人的尊严,哪怕是为了像模像样做一个人而行动。我相信,只要能保证他的温饱(最好顺便解决性欲问题),便是要他做狗,他都可以做得比做人还快活。
的确,没有什么事是阿
q自己(根据自己的自由意志)要做的。对于阿q
来说,只有&ldo;要我做&rso;&ot;(或&ldo;不要我做&rdo;),没有&ldo;我要做&rdo;(或&ldo;我不要做,&039;)。
总之,阿
q没有自由意志,没有自由选择,也就没有好歹,没有是非,当然也没有什么是不能接受不可容忍或必须坚持的。赵太爷不准他姓赵,就不姓;假洋鬼子不准他革命,就不革;把总老爷要砍他的脑袋,就随他砍去!反正阿q从来就
没想过为自己做人,甚至根本就没打算做人。
所以,阿
q就不是活得窝囊,而是根本就不像一个人。我们不愿意像阿q
那样活得窝囊或不像个人,也不愿意像祥林嫂那样死得悲惨或生不如死,因此我们不能不借这两个人物来思考做人的问题。表面上看,祥林嫂是太想&ldo;做人&rdo;,阿
q则是太把自己&ldo;当人&rdo;(自以为是个人物)。其实&ldo;做人&rdo;的背后是&ldo;不做人&rdo;
,
&ldo;当人&rdo;的背后是&ldo;不当人&rdo;。
共同之处,就是&ldo;为别人做人&rdo;(如果阿
q也想做人的话)。只不过,在祥林
嫂是身不由己,在阿
q是没有自觉。但没有自我意识,则是一样的。
十三自我意识与自由意志
自我意识是做人的关键。
所谓&ldo;自我意识&rdo;,并不简单的只是&ldo;知道自己&rdo;,更不是&ldo;以自我为中心&rdo;
(这种人其实没有自我意识)。实际上,它指的是那种能够把自我当做对象来看待的心理能力。把自我当做对象,才能对自己进行客观的考察和研究,这就是&ldo;自我认识&rdo;;也才能对自己进行现实的加工改造和审美的观照体验,这就是&ldo;自我完善&rdo;和&ldo;自我欣赏&rdo;。不能改造自己,就不能&ldo;做&rdo;;不能认识自己,就不知道该怎么做;不能自我欣赏,就不知道自己做得好不好。做人,就是以&ldo;自我认识&rdo;
为前提,由&ldo;自我欣赏&rdo;来确证,通过不断&ldo;自我改造&rdo;而达到&ldo;自我完善&rdo;,把自己&ldo;做&rdo;成一个人的过程。在这里,反省显然是必须的和必要的。所谓&ldo;反省&rdo;,就是对自己进行客观的考察和研究,看看自己究竟有没有毛病,有什么毛病,该如何治疗,就像医生看病一样。这就要能够把自我当做对象来看待。所以,不能反省,即证明没有自我意识。
阿
q不知反省,所以他总是&ldo;对&rdo;的。祥林嫂不能反省,所以她总是&ldo;错&rdo;
的。其实阿
q的&ldo;对&rdo;并不对,祥林嫂的&ldo;错&rdo;也并不错。于是想做人的做不成,很当人的不当人。显然,没有自己的反省,我们就会变成阿q;没有全民的反省,