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第四十一章 韩通文的音律观（第2页）

下面的学子也有些达官显贵家里的，自然知道教坊司，犯官的家属女儿放到教坊司，美其名曰为其他贵族演奏歌舞乐曲赎罪，实则干的青楼的勾当，听到韩通文这么讽刺教坊司不由的乐的直笑，因为在大唐没人敢这么说，慢慢竟然忘记了韩通文是个学子的身份。

“不过就算抛开那些青楼的功用，剩下的那些宴乐也多是些靡靡之乐无甚新意”

“治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。声无哀乐伦中说，音乐是世道兴衰、国政治乱的镜子，中国的乐曲中更是可以包含很多东西，称之包罗万象也无不可。中国乐曲的特点取决于我们美学思想，也就是对美的认可。

而我们汉人的美学思想有两个特点，一是“虚、静”。即人的心理处于虚、静的状态，不受外界干扰，才能认识世界。静故了群动，空故纳万境，正表达了这样的意思。二是中和之美，

即《论语》中“乐而不淫，哀而不伤”。可以说“空灵”“中庸”两点，构成了汉民族美学的核心，所以我汉民族的乐曲中多是这些清静乐曲。悠闲舒缓的《渔樵问答》如此、刚烈粗厉的《广陵散》如此、哀婉沉痛的《长门怨》如此，我非常不喜欢这种音乐。”

“知道我对我们汉人的音乐唯一不满的地方在什么地方吗？”

“自秦汉以至今日，皆郑声也，靡靡之音，哀怨之气，弥漫国内，乌得有刚毅沉雄之国民也哉。其性质为寡人的而非众人的也，无进取之精神而流于卑靡也。泱泱大国没有一首能够合而唱之，合而奏之的乐曲，直到现在音乐出现有近三千年，除了出车，竟然没有一首像样的军乐，这难道对于尚武的大唐来说不是一种悲哀吗”

“所以我可以教你们乐，但不是为了让你们去一些青楼酒肆演奏表现你们的才华，也不是让你们做一些北里之舞靡靡之乐来蛊惑人心，要作就作些真真正正的雄浑大气，震撼人心的乐曲。”

出名的歌曲乐谱大多都是自命风流的才子在青楼里作出来为了取悦无聊的青楼女子，上一世即便两千年后，历史辉煌中国传统音乐却依旧不被世界人民所认可，其原因或许就在于此。

“好！”

下面响起一阵阵叫好声，这是对韩通文真正的认可，真正的引人入胜，由历史说道现状更阐明他的观点征得多有人的敬服，这真的只是一个学子吗？不知不觉已经放课，教室窗户口响起掌声，史黑脸鼓着掌走进了教室，就连他都小有收获。

“小子你讲的非常好，比老夫还要好！”虽然有些吹捧之嫌，但一个学子能讲出连他都被吸引的课吹捧一些又如何，况且史中远是真正的佩服了一个比他小了六十岁的孩子，这在他的一生中仅此一次。

“先生过奖了，只是把我自己所知道的告诉诸位同学罢了！”韩通文谦虚一笑

“好就是好，老夫决定了。。。”

未等史中远说完韩通文抢在头说道“下节课我不逃课！”

史中远乐的哈哈大笑“你这臭小子”说着老怀大慰的离开。

韩通文也准备离开

“请等一下”一道柔软的声音响起

“恩？请问有什么事吗？”韩通文看见一个可爱的娇羞的女子，就如含苞待放之花蕾。

“我叫静香，想和您请教一下乐曲！”女子脸红道

“好的，非常乐意，不过改天吧，我现在有些非常事要去做！”韩通文道

韩通文确实没撒谎，在茅房足足蹲了小半个时辰才带着熏天臭气出来。舒坦倒是挺舒坦，就是腿麻，如果还要说有什么不满意的地方，还是厕筹！刮得屁股生疼，韩通文下定决心，将来要是有钱了上厕所一定要用纸来替这破玩意儿，只不过他现在

全身家当加起来也不够吃顿酒的。在山间泉水里洗了好几遍才把那股沾在身上的臭味儿洗掉，舒舒服服清清爽爽回家，吃乔松那难吃的菜。