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第364章 反对派的末日（第2页）

通过公私合作模式提升了小城镇农村地区教育质量，继续扩大理工大学教育规模，培养适应工业化的技术人才。

重塑民族情感，把新移民完全打散，彻底融入阿根廷主体民族，就需要很多东西，一是各族群数量不能太多，且分散聚集，二是不划分民族区域，统一用阿根廷民族这个名义，庞大的新移民数量也带来思想上的冲击，就需要靠科恩内阁来进行拟合。

教育，尤其是历史教育的重要性就体现出来了，从拉普拉塔联盟，到阿根廷，到历史责任，到损失马岛，乌拉圭，再到经济危机，由统一民族党负责全面编写阿根廷历史，保证阿根廷青少年思想道德教育统一。

事实上，圣赫塞引入的新移民数量确实有点多，但各个族群都有引进，就不能形成合力，所以只需要时间来融合就够了，阿根廷的民族主体变化不大，规模压力最大的来自于巴西新移民，但很快分散开到各省，对北方省有一些冲击。

新移民大多数来自美洲地区和欧洲地区，亚洲和欧洲地区的新移民数量并不占据多数，打散分居的方式也让新移民无法进行物理上的聚集，通过各种手段打压分化，进而让他们彻底融入阿根廷。

大部分阿根廷城市升级为广域市后，民族问题让位于经济问题，赚钱才是根本，有的城市凝聚力高发展速度快，有的凝聚力低发展慢，大部分已经不成问题，真正问题严重的，到了三代也可以用叛国法直接驱逐出境和遣返。

有些新城市和城镇引进一些大工厂大工程，年轻人都跑去打工了，根本没心情搞事，甚至还要引进农村地区的年轻人上班，老一些的培训后也都要，大工厂还带来了优秀的年轻人。

如布宜诺斯艾利斯西部的卢汉市，本来只是小城镇，因为教会地位可以，位置不错，被选中升级，一批年轻的官员主政后，负债开了20多个工业园区，经济规模从100多万美金，2年多增长到7000多万美金，就是承接了很多首都外溢的工厂。

卢汉市目前总人口数超过60万，从一片荒芜，开发成为阿根廷经济的新增长点，本土迅速发展起来的卢汉市太阳集团和卢汉市保罗集团，福塞尔工业等大型公司。

卢汉市雷帕尔镇，引进蓝云鞋厂，占地200英亩，建筑面积超30万平，有30多条生产线，一下子招聘了1万多名工人，整个镇的经济直接盘活了。

社会的一切问题都是经济问题，经济发展起来了，矛盾也会减轻。

随着本土新生儿人口的增加，阿根廷也开始逐步提高移民门槛，除了南洋少数地区，亚洲国际航线已经全部取消，目前只保留欧洲和美洲航线，让新移民数量开始减少一半以上。

科恩内阁多次要求，并每年下拨资金，让阿根廷各地区县级设立阿根廷民族英雄纪念碑，烈士纪念碑，烈士公墓，历史纪念馆，博物馆，供普通阿根廷人纪念，定期组织参观，扫墓，植树，将国家历史融入日常生活，强化民众对共同历史的情感联结。

不少省份也开始大力宣传民族英雄，增加民族认同感和民族自信，历史细节全面融入小学课本，增加阿根廷本土诗歌，文学，散文，小说融入课本，让新生代对阿根廷生出归属感、荣誉感，阿根廷神话体系迎来史诗级增强，在文化上增加了阿根廷的底蕴，影响了阿根廷人。

在国家意志的影响下，越来越多的年轻人开始关注马岛地区，关注巴拉圭，乌拉圭，以及最重要的玻利维亚，人们越来越希望于建立统一的拉普拉塔联盟，就和当初的德意志统一一样，对于一个曾经统一的联盟，国家统一是如此重要。

在文学大爆炸的推动下，阿根廷年轻的文学天才开始大量出现，短短两三年创作的文字超过了以往三十年，他们歌颂阿根廷底层人民，书写历史，

极富想象力和创造力，推动阿根廷文化大繁荣时代提前到来，阿根廷文明的星火开始燎原，玻利维亚与阿根廷建立新邦联和联盟已经越来越具备实现的可能性。

对于难以同化和融入阿根廷的新移民，进行驱逐，犯罪分子驱逐，筛选，纯洁了阿根廷人的民族性，采取强硬手段，尤其针对宣扬无政府主义或坚持母国认同的移民，这一政策有效清除了文化整合的阻力，维护了国家意识形态的统一性，弱化移民母国文化影响。

移民二代的爱国教育十分成功，从小接受阿根廷文化熏陶，培养国家认同，所有学校每周举行升国旗仪式，高唱国歌，并通过军事化训练项目强化学生的民族意识，这种教育模式从学校延伸至全民公共节日庆典，形成全民参与的文化仪式。

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阿根廷人民需要自由的，独立的信仰，阿根廷教育部，各文化部门，以及多个大学的历史学家，通过梳理历史，建立完善的美洲史学体系。

现在已经不仅仅有英杰传记，还有城市更名，各地建设立英灵殿，英雄纪念碑，图书馆，各地的大道，建筑命名，更名，按照对国家和人民的贡献进行列入官方祭奠名单，重大节日宣扬他们的事迹，供各地人民瞻仰。

入乡随俗的阿根廷华裔道观和寺庙，开始供奉圣马丁金身塑像，称之为圣人圣马丁，阿根廷守护者。

其他着名阿根廷历史人物，民族英雄人物也纷纷加入其中，让不少阿根廷底层人民可以开拓新的信仰，而不完全信仰欧洲诸神，国家独立带来信仰独立，不再受他国特别是罗马教廷的影响。

阿根廷主教区甚至打算选举属于阿根廷的教皇，统领阿根廷教会，因为计划太过于离谱而没有实现，但卢汉圣地的影响力在南美洲开始持续升高，有计划打算修建一个巨型的卢汉圣母像。

布兰卡市的守护神丰收女神像已经实现了这个计划，并进行了大规模的宣传。

打破殖民统治，解放整个阿根廷和美洲的圣马丁，还有其他阿根廷民族英雄，当然有资格成为阿根廷人的守护神，反而是外来的传教者更会搞信仰自由，迅速打开了局面。

本土的教士人员也不甘心落后，开始了阿根廷化改革，轰轰烈烈的阿根廷教会大变革就此展开，在12名红衣大主教的号召下，教会越来越本土化，不少阿根廷教堂已经开始为圣马丁等民族英雄塑像，列入教堂雕塑，画像，进行供奉。

大量本土神列入教会信仰，如印第安人生育之神科科佩利，和丰收女神一样地位，太阳神伊察姆纳，切曼图神，大地母亲女神均列入神位，丰富了阿根廷神话体系，神只数量增加，不过大量神只的形象有进行一定程度的优化，并去掉了很多原始封建元素。

中部新城市圣马丁市财政收入大涨，在阿根廷大主教的见证下，申请设立圣马丁大教堂，同时圣马丁市在圣马丁大教堂周围建立圣马丁大广场，各地富豪争相捐赠，由阿根廷科恩内阁追封圣马丁为科尔多瓦省守护圣人地位，并提名追封为阿根廷守护圣人，地位和卢汉圣母等同，获得阿根廷议会通过。

阿根廷文化部组织本土最优秀的建筑设计师，并聘请欧洲，美利坚的优秀设计师，为设计一座规模宏大的圣马丁教堂而工作。