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第288章 穿越后的穿越（第2页）

“太好啦，”红衣女号高兴的跳起拍手，“我有师弟啦。”

红衣女孩，拍拍陆语恬的头，说道：“我是你的世界，叫李沁，以后你就是我的师弟，叫……”

见对方要给自己起名字，陆语恬不受控制的张口道：“我叫陆语恬。”

说出这句话，陆语恬的灵魂里一阵骚动，另一个似乎非常不喜欢陆语恬随意更改故事的进程。

“好，就叫你恬儿好了，咱们都是儿字辈的，呵呵。”红衣姑娘拍手道。

陆语恬恭敬的作揖鞠躬道：“师姐！”

小红衣女孩抬起陆语恬的手，兴奋答应：“哎，我的的好师弟。”

就这样，陆语恬在不知名的世界中成为了红衣女孩的师弟。

“沁儿，你要的师弟，他以后的修炼，就由你来管着。”白衣人吩咐道。

“好的，爹爹。”

红衣女孩答应完，拉着陆语恬的手，往山上跑去。

风吹动白衣人的衣角，远处是红色、灰色的跳跃，形成了初见的画面。

“小师弟，你多大了呀。”李沁问道。

陆语恬总不能说自己实际年龄加起来都有四五十，只好摇摇头，表示自己不知道。

“你比我小，我今年十二岁，那你就是十岁吧。”李沁笑道。

陆语恬无奈，自己刚从十岁过来，又被人安上了小年龄。

“谢谢，师姐。”陆语恬生硬说道。

李沁摆手说道：“不用，我是你的师姐，人说长姐如母，都是我应该做的。”

得，刚进门，就来个妈妈。陆语恬吐槽。

“师姐，咱们是什么门派啊？”陆语恬问道。

“正一啊。”李沁说道。

“正一？”陆语恬奇怪，那不就是天师府？

在陆语恬的记忆中，天师府和正一道有着密不可分的联系。

天师府是张盛天师以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为道教正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建。天师府位于贵溪上清镇，临清溪，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。

龙虎山位于江西省鹰潭市西南2o公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（13o4）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。

可是，正一的符箓和陆语恬的现在的功法完全不同，走的是不同的路子。

从李沁的话来看，现在处于正一的地界当中，她和天师府是不是处于一样的历史历程中。

“什么是正一啊？”陆语恬问道。

“正一二字的意思是正以驱邪、以一统万。《崆峒问答》曰：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”李沁答道。

陆语恬有点晕，自己对这些历史又了解，可其中的各种关节部分又不是非常能够理解，毕竟自己不是天师府的人，只是个散修而已。

“正一是不是出自天师道啊？”陆语恬接着问道。

“天师道，那是什么？”李沁问道。

听到这个回答，陆语恬基本确定，自己进入的地方和原来的原来的那个师姐不一样。

“没什么，我就问问。”陆语恬说道。

“小师弟，你刚来宗门，不了解的东西可以问我的。”李沁热心道。

“那，宗门的继承人姓什么？”

“你问这个干什么？”李沁问道。

陆语恬当然想知道，要和自己记忆中的东西对照，才能找出问题所在。

中国古代封建社会受儒家思想的影响上千年，正因为儒家文化长时间的正统地位，也使得作为儒家文化的代表——孔氏家族走向神坛，鲜少有其他家族可以和孔氏家族并称。而江西龙虎山上，曾有一个张氏家族，与孔家合称为"南张北孔"。道教发祥地之一——龙虎山道教，作为我国的本土宗教，其创立于东汉时期，历史悠久。在道教的理念中，将国家山河社稷的治理和天联系在一起，比较强调山河的作用。因此，在道教之中有福地之称的，多是因其特殊的地理位置，其中最具有权威性的四个地方又被称为道教四大名山。张氏家族所处的地界就是四大名山之一的龙虎山。张氏家族的发迹不仅仅存在地利，更是存在人和。因为张氏家族中的张道陵乃是道教创始人，更是被认为是第一位道教天师，人们将其奉为道教的开山始祖。