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第82章(第2页)

&ldo;何谓美?&rdo;

&ldo;漂亮的东西……优秀、的……东西?&rdo;

&ldo;何谓漂亮?优秀是和什么东西相较之下优秀?&rdo;

&ldo;这、那是、这……&rdo;

被不停追问,今川的回答逐渐变得愚钝。我也像今川一样试着思考,想得出来的解答却也大同小异,可想而知,根本得不到确切的解答。

我们平常理所当然地使用艺术这个词。

但是这么一看,我对它根本毫无理解、不加思考,只是漠然地使用这个词吗?

老师又开怀大笑。

&ldo;哈哈哈,不必这么伤脑筋。老衲又不是在欺侮你。是啊,这样的话,就说是漂亮的东西好了。但是啊,今川先生,艺术不全都是漂亮的东西吧?&rdo;

&ldo;呃……&rdo;

今川露出奇怪的表情,就这么僵住了。

&ldo;是啊,今川先生,你昨天对我说不全是漂亮的才是好照片。&rdo;

鸟口从后面说,但今川似乎没听见他的话。

&ldo;是啊,是啊。古寺沾满了手垢的栏杆一点儿都不漂亮,但是每个人都说它美。腐朽缺了鼻子的佛像也被说是艺术。&rdo;

老师再次换了个声调说:&ldo;换言之,艺术这种东西什么都好。只要认为漂亮,垃圾也一样漂亮,认为美丽,屎尿也一样美丽。没有绝对美、绝对艺术这种东西。这只是主观的问题。但话说回来,一个人做出来的东西若是无人能够理解,他还是不会被称为艺术家吧。这是当然的。但是只有一两个人称赞,依然不能称之为艺术。然而若说大多数人都说好的东西就是艺术吗?虽然这样也不错,但是把只会创造迎合大众口味事物的人称为艺术家,又有些不太对……&rdo;

老师不等今川回答,继续说道:&ldo;艺术这种东西,有社会、常识这类的背景,是如何与这些彼此妥协的问题。若没有社会对个人这样的结构图,艺术是很难成立的。而不管怎么样,这都与老衲们无关。禅师并没有想要把东西造得美丽,也没有想到要去创造艺术。禅师所造的东西,既非说明也非象征,当然也不需要道理。这是绝对的主观。只是一把抓住世界,再咚地扔出来而已。就算别人在它当中感觉到美,那也和创造的禅师无关。无论世人称它为艺术还是美术,都不关禅师的事。&rdo;

&ldo;啊……&rdo;

今川邋遢地松开嘴巴,睁大了浑圆的眼睛。表情简直有如自我崩坏,但是他现在应该正在进行激烈的思考。

&ldo;喝!&rdo;

&ldo;啊。&rdo;

老师一喝,今川有如大梦初醒般回来了。

&ldo;不需要想,也不可以想要明白。你已经明白了。若是想用语言说出来,它就会溜走了。&rdo;

&ldo;是的。&rdo;

今川缓缓地将上半身前倾,双手扶在榻榻米上。

老师望着他的模样,慢慢地说:&ldo;所以啊,了稔师父才会说禅寺是不需要那些美术品的。所以他每次下山,都将之拿去出售。了稔师父可能是认为:不过是那样的东西,与其拿来诚惶诚恐地膜拜,倒不如换成下贱的金钱更要来得干脆。我没有问是怎么样的因缘际会,不过他把那些东西卖给了你的堂兄弟。&rdo;

&ldo;那么,战后一直杳无音讯是因为……&rdo;

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