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第118章 孔孟都跟劳资姓（第2页）

皇甫义真到这时候基本是一个彻底的军人思维。

所以他觉得，不止是需要慎重的等等看河东郡的推举制会不会暴露出什么弊病，

他认为河东郡的成功，一定程度上得益于它的位置。

位于弘农郡，河南郡、河内郡的包裹之中。

州外接壤的要么是他们实控的并州，要么是秦岭群山阻隔的此时与他们相对友好的凉州二颖所掌控的三辅。

对各方影响都能存在一定范围的战略缓冲。

所以皇甫嵩的意思是，就拿河东作为一个独立的推举制试验田。

一直等到天下大定之后，再广泛的在整个天下十三州推广河东郡的成功经验。

“如此周围郡县得闻，如何能平？”卢喷喷还在唠唠叨叨的表示不满。

就你河东是特区，周围郡县眼红怎么办？

眼红就让他们眼红去，他们还敢为此叛乱不成？

这话皇甫嵩没说，喷喷自己也知道。

他就是随便找点借口嘟囔几句而已。

本来声音就不大。

关于推举制的讨论信息量太大，各人都需要一段时间的消化，包括张让他们。

所以讨论到这里也就结束了。

下来更关键的讨论，是尊孔尊孟捆绑皇室的事情。

这里综合张让皇甫嵩他们的意见，庚哥弄出来了个骚操作。

孔子有封号始于汉。

汉高祖十二年，刘邦来到鲁地祭祀孔子，册封孔子的八世孙孔腾为“奉祀君”，拉开了册封孔子后裔的序幕。

从董仲舒忽悠着汉武帝独尊儒术后，汉平帝刘衍首开追谥孔子的记录，追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。

东汉明帝时，始以周公为先圣，孔子为先师。

和帝永元四年（公元92年），改封孔子为“褒成侯”。

别看封的风光，象征意义大于实际，孔家一直都是没什么实权地位的吉祥物。

汉朝封邑最高记录是千户，到真正把孔老夫子抬起来的有宋也不过是七八品官儿的待遇。

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到元朝才有三品的待遇，也是从元朝开始孔家才世袭曲阜县令。

再到清朝，特赐孔氏紫禁城骑马和行走御道的权力，孔氏才真正富贵风光起来。

得势于异族，不过是异族更需要他们作为一种安抚本土士心的牌坊罢了。

但历代尊孔不尊孟，尊的却并不是孔。

尊的是董仲舒从孔子的“君君臣臣父父子子”与“仁义礼智”总结出的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这服务于统治的三纲。

相对而言，说出“民为贵，社稷次之，君为轻”这种民本思想的孟子，当然打骨子里就不受待见了。

卢喷喷其实对孔先师不怎么感冒，因为他是古文派，尊周公。

但庚哥是最会变通的，他建议立周庙，周公坐中央，孔孟二师陪祭。

周公为先圣，孔氏世代为奉圣王，孟氏世代为衍仁王。

他不光封孔孟二人本人，这种爵位还是可以传承的。