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第92章 朕有一计名为皿煮（第3页）

一把举世无双可斩天灭地的宝剑，你把它分十份让十个人共管。

要绝大多数的人同意，才能重组这把剑。

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那么这把剑的每一次使用，必然符合这十个人中超过五个人的利益。

你要把它分成百份儿千份儿。

那么它的使用，往往大部分时候符合超过五十人或五百人的利益。

但你要把它分成上万上亿份儿。

那么好，它的每一次使用，必定反而只符合其中极少数人的利益。

人数越多越离谱。

但凡有一次符合绝大多数人的利益，那还得靠掌剑人的良心。

能掌剑必犯贱，这种人一般都没什么良心。

群众的眼睛从来不是雪亮的。

人类越构成数量庞大的群体，往往越容易陷入群体性狂热和盲目，难以做出真正理性的选择和决策。

但每个掌握碎片的人，却都能获得一种自以为掌握这把宝剑的虚幻满足感，满足于虚假的权力欲。

这就是所谓皿煮的实质。

只是被过分包装与美化，才让很多人误以为，它就是唯一正确和正义的完美制度。

实质上这种制度虚伪又低效，其运转不可避免的充满着欺骗与谎言。

他那心脏爹只是个赚钱的高手，并不是什么社会学家。

你当然不能指望他提出什么比皿煮更高明的社会制度。

这需要更多人了解到所谓皿煮的局限性，了解到它其实并不是人类社会组织制度完美的终极形态。

需要更多人进行更多的思考探讨与试验，才能够得出。

心脏爹跟庚哥说这些的目的也不是想搞什么社会试验，他不过是为了跟庚哥说下面这番心脏的话：

“照顾好你董事会的各方利益。”

“运用好外界对真实年报财报的解读规律以及各种公示内容，引导或者说误导好你的全体股东们。”

“千万别指望股东大会能帮你做出什么正确决策。”

董事会人少，全体股东大会人多。

没有任何能赚钱的公司和组织，会是以皿煮的方式运行的。

对他那心脏爹来说，这就足以证明皿煮这种组织形式的低劣性。

所以庚哥也从来不迷信皿煮。

他会使出皿煮这条毒计，只不过想让士族内斗得更激烈些。

原本各地的世家豪族，只能被动接受占领当地的军阀寡头们的统治。

只是军阀寡头们需要分润他们些好处，换取他们的配合而已。