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第44章（第1页）

北门晨风也没喝出来，只感到清爽不腻略甜。

还是容悯执起青釉瓷杯来（这种瓷杯在当时，不是一般人家用得起的），仔细看了看，又闻了闻，小小地呷了一口，品味了一会，才说：&ldo;是不错，&rdo;她回过头来对洗心玉笑着说，&ldo;香气清雅，颜色纯正，滋味淳厚，余味不尽。&rdo;

&ldo;怎么样？&rdo;洗心玉得意洋洋地摇着头，看着北门晨风。

&ldo;我不懂浆饮，实在品不出来。&rdo;北门晨风老实地说。

&ldo;雕龙小技而已。&rdo;苦须归宾显然对此不屑。

&ldo;不，也算是一件技艺呢。&rdo;齐云说。

&ldo;何必把心思放在这等浮技末节上？&rdo;

&ldo;不也是一种情趣吗？人生有时也是需要一点情趣的。&rdo;没想到齐云竟说出了这样的话，北门晨风已经完全明白。齐云这人不大有失礼的时候，她说话做事总是那么温文得体。

&ldo;要说品浆品酒，&rdo;黄公虔叹息道&ldo;傅仰三可谓天下一品，只是可惜了。&rdo;

&ldo;傅仰三是谁？可惜什么？难道不在了？&rdo;苦须归宾问。

北门晨风想起了傅仰三的被车裂，便有了一种不忍。他把傅仰三因高渐离一案被牵连一事说了出来，但他不知道这事与虞丘台有关。黄公虔也没想到这事竟会牵涉到傅仰三，且把他害得那样惨，心中对秦王嬴政便生出一层积淀。

&ldo;那他是参与了高渐离一案？&rdo;洗心玉心地善良。

&ldo;怎么可能，他只是一个纯粹的乐师。&rdo;这结果也是北门晨风所没想到的。

&ldo;那秦王可能不知道吧？&rdo;苦须归宾似有不信。

&ldo;这不可能，&rdo;容悯说，&ldo;嬴政这人，是一个极度贪于权势之人。事无巨细，没有不过问的，怎么会不知道？这人表面上宏才大略，骨子里却是眦睚必报，又刚愎自用，甚至滥杀无辜，无所不用其极！&rdo;容悯当然对嬴政充满了仇恨，用的言语也很偏激。

&ldo;这样一个人怎能天下一统？容姑娘，你这话说得难以叫人置信。&rdo;苦须归宾不同意容悯的话。

&ldo;对，对，苦须说得对，我也觉得这人很复杂，&rdo;黄公虔插入，说，&ldo;不能简单一言以蔽之。他既懂帝王之术，也有很好的个人素质。既善于兼听，又崇尚独断，权谋机变，无一不通。工于心计而又不失大气。尤善于经国致事，知人善任，不愧为一代枭雄。但我觉得，这个人又好大喜功、专横跋扈、暴戾残忍、这也是他的天性，和他的生平有关。在他逐鹿中原时，可能会表现得天姿纵武，而一旦横扫六合，天下一统，可能就会得意忘形，无所顾忌。&rdo;

&ldo;这个人连自己的母亲也放逐，连亲弟弟也杀死，我指的是成蛟。&rdo;容悯说。

&ldo;是啊，这真太可怕了。&rdo;洗心玉不无忧虑地说，&ldo;可我们都要做他的臣民呢。&rdo;

&ldo;我想也未必，&rdo;苦须归宾以她的个性‐‐崇拜强者。她认为，干大事业者，不必这样儿女情长，更不必在乎一两条性命……。

&ldo;人有善恶之分。&rdo;这时，黄公虔说出这样一句话。

&ldo;这倒挺有意思，黄老夫子，你是说：&lso;善恶是做人的标准。&rso;可是这意思？&rdo;黄公虔这句话很有点触动北门晨风，所以他发问。

&ldo;你不这样认为？&rdo;容悯反问道，&ldo;&lso;君子莫大乎与人为善&rso;。&rdo;

&ldo;只是，仍有一问，秦王显然不是一个良善之辈，他却一统天下，结束了七国纷争，你又如何评价？&rdo;

&ldo;我仍坚持我所持的观点。&rdo;容悯说。

&ldo;难道不念苍生吗？&rdo;

&ldo;我认为，个人是个人，这与天下苍生无关。&rdo;洗心玉插了进来。她偏向容悯的观点。

&ldo;对，我说的仅仅是针对&lso;这一个&rso;。&rdo;容悯说。

&ldo;这却是分不开的。&rdo;

&ldo;帝业掩饰了残暴，嬴政是韩非的信徒。你知道吗？韩非子在《韩子》中怎么说？他说&lso;太仁，太不忍人，慈惠&rso;是亡国之道。你听听，不行仁义，要行严刑峻法，再加之以利禄，这把下民引向了哪里？这只会给天下带来更大的灾难！&rdo;容悯依然在为自己的观点辩护，以一种儒家的姿态。

&ldo;这是什么意思？简直是偏见，我不同意！&rdo;这时，苦须归宾叫了起来，&ldo;失道而后德，失德而后仁，现在是无道无德，秦王才不得不恩威并施。&rdo;

&ldo;对，苦须说得对！&rdo;辛琪也响应道。

&ldo;《韩子》里讲严刑峻法，&rdo;苦须归宾接着说，&ldo;是说帝王之术，是说治国之道。容悯，你曲解了。何况韩非也说&lso;故明主厉廉耻，招仁义&rso;，韩非子又不是不要仁义。&rdo;

&ldo;苦须子，你到底想说什么？&rdo;齐云插了进来，她的思想非常明晰。

&ldo;……&rdo;

&ldo;那只不过是块遮羞布罢了。&rdo;容悯宽和地说，&ldo;我只相信孟子的&lso;仁者无敌&rso;。&rdo;

&ldo;不，不，&rdo;黄公虔想了想说，&ldo;这里面好象存在着理解上的差别，此善恶非彼善恶也，但又是什么呢？不，不，对，好象在于：存乎于心。&rdo;