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第24章（第1页）

有人也许会嗤笑说，刘备之屯新野，不过是一员寄人篱下的客将，哪里谈得上什么领导力呢？从领导力的六种获得方式来看，1法定性的领导职位、2强制性的力量、3诱惑性的奖赏、4专家性的意见、5鼓舞人心的口才、6令人信赖的人格魅力，刘备都不具备理想的条件。若是以后来三分天下的业绩来评估，他身上值得人们肯定的优点，大约也只有&ldo;人格魅力&rdo;一个选项。

公共关系专家认为，人格魅力可以通过体面的仪表、幽默的语言、以及讨人喜欢的情感表达来展现。刘备的仪表是否体面？今日已经无从得知。他曾经送给关羽一件袍子，关羽穿旧了还舍不得替换，由此看来他们的穿着都是很朴素的。在语言谈吐方面，刘备也不是一个很幽默的人。他一向与人为善，也不是很善于伪装自己的情感，若是别人说得不对或者做得不对，他会立即表示反对。

那么，那究竟是一种怎样的人格魅力呢？

还记得他回答伊籍的那句话吗？他说：&ldo;但凡人死生有命，岂马所能妨哉！&rdo;伊籍听了，很佩服刘备的见识，从此忠心耿耿地跟随刘备，后来成为建立蜀汉政权的元勋之一。那么，刘备为什么说&ldo;死生有命&rdo;呢？&ldo;死生有命&rdo;与御马之道有什么关系呢？

刘备所说的&ldo;死生有命&rdo;，是有出处的。孔子在《易经&iddot;系辞》中说：&ldo;易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。&rdo;天文地理的幽明之数，与死生之说相合。所以，人的死亡与存在，与天文地理的变化一样，有一种神秘的规律。这种规律，就是中国人所说的命。

孔子又说：&ldo;不知命，无以为君子。&rdo;当我们真正理解生命的意义，就会在生命与生命之间找到一种心灵相通的路径。当人和马之间心灵相通，人懂得马的灵性，马也理解人的心意，他们就会产生一种浑然一体的默契。韩非子说：&ldo;人心调于马，而后可以进速致远。&rdo;刘备和的卢马，即是&ldo;人心调于马&rdo;的经典案例。而他的人格魅力，也在这种心灵相通的路径上，焕发出绚丽的光彩。

所谓御马之道，亦即领导者知人善任之道也。然而，无论刘备如何御马有道，若无良马可御，也不过是一句谈资。无论刘备如何知人善任，若无良才可任，也不过是一场虚话。的卢，世之良马也，一跃而过檀溪。可是，谁又是世之良才，能够刘备跃过人生的艰难处境和事业的困顿局面呢？

马跃檀溪之后，诸葛亮也随之出现在历史之中。想那诸葛亮&ldo;身长八尺，每自比于管仲、乐毅&rdo;，何其器宇轩昂。《周礼&iddot;夏官&iddot;廋人》中说：&ldo;马，八尺以上为龙。&rdo;人们以诸葛亮为&ldo;卧龙&rdo;，并不是把他比喻成一条蛟龙，而是把他看成一匹高卧山中的龙马。夫龙马者，乃谓神骏之良马也。

上古时期有龙马负图的传说。伏羲氏当年便是依据龙马负图来演算八卦。《汉书&iddot;孔安国传》记载说：&ldo;龙马者，天地之精。其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。圣人在位，负图出于孟河之中焉。&rdo;等到刘备三顾茅庐，诸葛亮何尝不是一匹负图而出的龙马呢？

孔子曾经感叹说：&ldo;凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！&rdo;时人以庞统为凤雏，以诸葛亮为卧龙，应该出自孔子的这则典故。同时也说明，庞统与诸葛亮在青少年时代即有&ldo;为往圣继绝学，为现世开太平&rdo;的志向。二十一年以后，诸葛亮在给后主刘禅的《出师表》中说到：&ldo;臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。&rdo;所谓驱驰，表现的正是诸葛亮那种意气风发的龙马精神。

&ldo;父母官&rdo;的由来

我决定次日去河南省新野县。清晨起来，驱车九十分钟即到。此处地界与湖北省襄樊市相接，口音与民风亦相类。在县城里穿行了几个来回，街道上飘扬着粽子的香味，却看不到一处古迹。只在县政府门前，有两处仿古建筑，从水泥的颜色上看，大约是1990年代新修的。

适值第一个法定的端午节假日，县政府无人上班。地方志办公室的王国宾先生接到电话，赶来接待我。据他介绍，此地历史悠久，新石器时代晚期即有族群居住，西汉初年置新野县，延绵2000多年至于今天。

两汉之际，新野县有美人阴丽华。汉光武帝刘秀少年时代，曾经到新野县姐丈邓晨家里避难，见阴丽华而心生爱慕。公元22年，刘秀在新野县联络宾客，组织义兵反抗王莽，而后有东汉兴起。阴丽华以19岁妙龄嫁给刘秀，十八年以后被立为皇后，以恭俭、仁厚、谦让、贤惠而留芳于历史。

汉元帝时期，南阳太守召信臣为官清廉，工作勤奋，又很有方略，郡内因之富足。老百姓感念他的恩德，尊称他为&ldo;召父&rdo;。新野县有&ldo;召父渠&rdo;，即是召信臣当年兴修的水利工程。至于汉光武帝时期，杜诗为南阳太守，兴利除弊，教化民心，老百姓因其慈爱而称之为&ldo;杜母&rdo;。民间有歌谣曰：&ldo;前有召父，后有杜母。&rdo;从此便有了&ldo;父母官&rdo;的说法。尤可一提的是，杜诗还是水力鼓风机（水排）的发明者，西方人直到1200年以后才开始应用到这项技术。