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第127章 弘扬传统文化呸(第2页)

听到这话,荆山脸上的笑容瞬间消失,有些尴尬,有些无语。

便是王馨雅也察觉到了对方的不悦。

她立刻紧张起来,还有些疑惑。

不等王馨雅询问,荆山叹了口气。

他无奈道:“网上确实很多人说过这种话。”

“我也看到过。”

“但我必须澄清一点,我从来没有弘扬过传统文化,我也不会弘扬传统文化,我对传统文化深恶痛绝。”

“我只是通过自己的方式,讲述自己对传统文化的理解,让更多人认识到传统文化是个什么东西。”

荆山斩钉截铁地发表了自己对传统文化的看法。

只是这个看法,让王馨雅红唇微张,惊得合不拢嘴。

荆山可是互联网上最知名的国学大师之一。

他,他竟然说,自己对传统文化深恶痛绝!?

王馨雅有些茫然,还有些不解。

她疑惑道:“您对传统文化的研究那么深,怎么会是深恶痛绝?”

荆山吐了口气,思量了两秒,这才解释道:“就是因为我对传统文化的研究很深,所以我才对这种文化深恶痛绝。”

“尤其是秦汉之后的传统文化,我厌恶极深。”

“啊,为什么?”,王馨雅更加惊讶了。

“这。。。。。。。。”

荆山犹豫了数秒,这才解释道:“一方水土养一方人,一方制度创造一方文化。”

“所谓传统文化,尤其是秦汉之后的传统文化。”

“核心不过是君君臣臣父父子子。”

“不过是三纲五常,尊卑有序。”

“不过是普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”

“君君臣臣父父子子,是等级。”

“三纲五常,尊卑有序,依旧在强调人与人之间的等级。”

“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,更是扯淡的玩意。”

“这是说,世上的一切土地,一切财富,都是属于王的。这世上的所有人,都是王的奴隶。”

“这是赤裸裸地歌颂强盗文化,歌颂压迫与掠夺啊。”

“所有的传统文化,都是为了传统服务,都是为了制度服务,都是为了创造一个让天下人甘于当奴才,乐于当奴才,痴迷于当奴才的社会氛围。”

“周树人先生有篇文章写得好:我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”

“这就是传统社会,传统文化的核心。”

“咱们现在是新时代了啊。”

“新时代,人民当家作主的时代。”

“我们生活在这样的时代,怎么能去歌颂帝王将相,歌颂所谓的传统文化?”

“这不是对先烈的亵渎吗?”

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